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Sayyid Qutb - Die Führung zur richtigen Lebensweise garantiert das Glück des Menschen in dieser Welt und im Jenseits

Allah sagt im Qur’an:
Leite uns den geraden Weg, den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht derjenigen, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht der Irregehenden!
(Qur’an 001:006-007)

Mit diesen Worten fleht ein Gläubiger darum, dass ihm der richtige Weg gezeigt und ihm geholfen wird, was ohne Gottes Führung, Fürsorge und Barmherzigkeit nicht erreicht werden kann. Das anzuerkennen, ist an sich schon eine Anerkennung der Souveränität und Dominanz Gottes über alle Dinge und Ereignisse.

Die Führung zur richtigen Lebensweise garantiert das Glück des Menschen in dieser Welt und im Jenseits. Sie entsteht, indem sie die menschliche Natur und die Instinkte, Wünsche und Inspirationen des Menschen zur Erkenntnis und zum Verständnis des göttlichen Willens führt und so die menschliche Aktivität mit der natürlichen Ordnung und der physischen Welt in Einklang bringt.

Die sūrah offenbart die Natur des “geraden Weges” als einen Weg, der von denen eingenommen wird, die Gott begünstigt hat, nicht der Weg derjenigen, die seinen Missfallen durch ihre Abweichung von der Wahrheit verdient haben, noch derjenigen, die achtlos sind und keine Kenntnis von der Wahrheit haben. Es ist der Weg des Glücks und der Erlösung.

Dies ist also al-Fātiĥah, die sūrah, die für häufige tägliche Rezitationen ausgewählt wurde, ohne die islamische Gebete ungültig sind. Trotz seiner Kürze enthält sie einige der grundlegendsten Prinzipien des islamischen Glaubens und bestimmte Erkenntnisse, die sich daraus ergeben.

Dem Propheten Mohammed wird zuverlässig berichtet, dass er Gott zitiert hat, indem er sagte, dass die Früchte des Gebets gleichmäßig zwischen Mir und Meinem Diener geteilt werden, und Meinem Diener wird gewährt, was er verlangt. Wenn der Betende rezitiert [im Gebet]: “(Alles) Lob gehört Allah, dem Herrn der Welten”, wird Gott sagen: “Mein Diener hat mich gepriesen. Wenn er sagt: “dem Allerbarmer, dem Barmherzigen”, wird Gott sagen: “Mein Diener hat mir gedankt. Wenn er sagt: “dem Herrscher am Tag des Gerichts”, wird Gott sagen: “Mein Diener hat Mich verherrlicht.” Wenn er sagt: “Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe”, wird Gott sagen: “Das ist zwischen mir und meinem Diener, und mein Diener wird erhalten, was er verlangt”. Und wenn er sagt: “Leite uns den geraden Weg, den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht derjenigen, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht der Irregehenden!”, wird Gott sagen: “Das ist für meinen Diener, und ihm wird sein Wunsch erfüllt werden”.

Dieser ĥadīth untersucht einige der Bedeutungen von al-Fātiĥah. Der Leser wird es vielleicht hilfreich finden, zu verstehen, warum Gott diese sūrah für die Rezitation durch Muslime mindestens siebzehn Mal am Tag ausgewählt hat, da sie sich für ihre Pflichtgebete engagieren, die sich über die Nacht und den Tag verteilen und noch häufiger, wenn sie freiwillige Gebete verrichten.
(Sayyid Qutb - Tafsir 001:006-007)

Veröffentlicht 30. Juni 2019 05:17 von W01f